منذ سقوط كابول في عام 2021، سيطرت طالبان بإحكام على أفغانستان، وهو سيناريو توقعه القليل من المعلقين الغربيين؛ لكن بعد حرب مريرة استمرت عشرين عاماً ضد جمهورية أفغانستان، فإن إعادة السيطرة هي إجراء معقد. ما هي استراتيجية طالبان الآن بعد أن عادت إلى السلطة؟
يعاين حسن عباس في هذا الكتاب الجديد الصادر عن مطبعة جامعة ييل (23 مايو 2023) باللغة الإنجليزية ضمن 320 صفحة، عودة حركة طالبان مع استمرار توسع الانقسامات بين المعتدلين والمتشددين في السلطة. ويرى المؤلف أن الحركة تواجه الآن تهديدات منهكة – من الأزمات الإنسانية إلى تنظيم داعش في خراسان – ولكنها أيضاً تسعى إلى الانخراط في الساحة العالمية، لا سيما مع الصين ودول آسيا الوسطى.
الصورة
يقول المؤلف: «عندما حانت اللحظة، وجد الرجل الأقوى المفترض في أفغانستان – رئيسها المنتخب مرتين أشرف غني – نفسه الأكثر ضعفاً. أدت السياسات الأفغانية الخلافية التي كان غني جزءاً لا يتجزأ منها إلى إصابة كابول بالشلل لسنوات. لقد أضعف رجال أفغانستان الأقوياء وشبكات المحسوبية الدولة بشكل منهجي من خلال تفكيك أي مظهر من مظاهر سيادة القانون في البلاد. لكن كان كل هذا حتى أوائل أغسطس 2021، حينما علم غني أن طالبان على أبواب المدينة. عندما سأل قادته العسكريين عن الوضع، أخبروه بآخر شيء كان يود سماعه: أبرمت العديد من القرى المحيطة بكابول صفقات كإجراءات وقائية، ولم يكن ثمة أي مقاومة عندما قامت طالبان بزيارتهم. لقد فكر غني في القيام بمقاومة عسكرية لطالبان، لكنه وجد أنها ستكون قصيرة. بعد اتفاق «السلام» بين الولايات المتحدة وطالبان في فبراير 2020، بدأ أمله يتضاءل. من تلك النقطة فما بعد، أصبح كل شيء ينحدر نحو الأسفل. حاول زلماي خليل زاد، المبعوث الأمريكي الخاص الذي يقود المفاوضات بين أمريكا وقيادات طالبان، إقناع غني في أكثر من مناسبة للعمل مع طالبان. أوضح غني أن ذلك لا يمكن تصوره ورفض الاقتراح تماماً. في أيامه الأخيرة في كابول، أصبح غني يركز على التفكير المؤامراتي تماماً. كان مقتنعاً بأن الرئيس السابق حامد كرزاي ومنافسه السياسي عبد الله عبد الله وخليل زاد كانوا جميعاً يتآمرون لإزاحته من منصبه ويمهدون الطريق لسيطرة طالبان على كابول تحت قيادة الملا عبد الغني برادر. عندما توصل إلى أنه لم يعد بإمكانه تجنب مثل هذه الخطة، شارك معلومات أمنية مهمة مع زعيم طالبان المنافس سراج الدين حقاني، لمساعدته على اتخاذ خطوة في كابول قبل فصائل طالبان الأخرى، وخاصة الملا برادر. كانت تلك طريقة غني للانتقام من خليل زاد لأنه «خطط» للإطاحة به، وكذلك تعبيراً متأخراً عن الامتنان لشبكة حقاني لدعمها حملته الرئاسية لعام 2014. على الرغم من أن القصة قد تبدو مذهلة، فقد أكدها لي اثنان من المطلعين الأفغان. كما أيد رئيس المخابرات الأفغانية السابق رحمة الله نبيل تفاهم غني مع حقاني بشأن الانتخابات في عام 2014».
الصورة
ويضيف المؤلف: بحلول عام 2021، كانت أفغانستان في حالة حرب لمدة عشرين عاماً. لقد اعتادت الحكومة في كابول الحصول على شيكات كبيرة من الولايات المتحدة تعادل ثلثي الميزانية الأفغانية – إن لم يكن أكثر – كان يأتي ذلك من خلال التمويل الأمريكي المباشر. وقدم حلفاء آخرون، بما في ذلك الاتحاد الأوروبي، مساهمات إضافية. لم يكن لأفغانستان أرجل خاصة بها للوقوف عليها، وفي النهاية لم يكن غني في وضع يسمح له بالاعتقاد بأنه يستطيع اتخاذ قرارات بشأن أفغانستان بشكل مستقل بمجرد إعلان الأمريكيين رغبتهم في مغادرة البلاد بحلول سبتمبر 2021. ومع ذلك، فقد كان محقاً في افتراضه أن طالبان لن تعمل معه أبداً أو تتعاون حقاً مع أي نظام ديمقراطي. لقد أمضت حركة طالبان عقوداً وهي العدو الأكبر للدستور الأفغاني، فلماذا تعمل معه الآن؟ يتذكر غني، إلى جانب العديد من أعضاء حكومته، فظائع طالبان في التسعينات. عادت إلى أذهانه الذكريات الرهيبة، عندما ساد التعصب وهيمن العنف على البلاد، خاصة تجاه النساء والأقليات. قبل فترة وجيزة من فراره، أخبر وزير خارجية الولايات المتحدة أنتوني بلينكن عبر الهاتف أنه سيقاتل حتى الموت. بالطبع لم يكن هذا ليحدث.
هل تغيرت طالبان؟
ربما تكون حركة طالبان قد نفذت دورة انتصارها، لكن ما زال أمامها طريق طويل. يبدأ اختبارها الحقيقي الآن. مثلما نشاهد بفضول كجمهور، يجب عليها أيضاً مواجهة الأسئلة التي تلوح في الأفق حول قدراتها. هل هؤلاء الرجال المدربون على الدين والسلاح لديهم القدرة على الحفاظ على المؤسسات التي ورثوها؟ وأكثر من ذلك، مع قليل من الخبرة، هل يمكنهم بناء دولة أخرى جديدة تماماً؟ إذا أرادوا الذهاب بعيداً، فسيحتاجون إلى عجلات تدريب، بالتأكيد، وقوة دفع للانطلاق..
يقول الكاتب: لم تتغير طالبان كثيراً من الناحية الأيديولوجية، لكن طالبان اليوم تختلف عن المرة السابقة التي كانت فيها في السلطة. لقد تعلمت دروساً مهمة على مدار العقدين الماضيين من محاربة الولايات المتحدة وحلفائها. وكما اتضح من نهجها وأدائها في مفاوضات الدوحة، فإن طالبان قادرة على إجراء تسويات وحتى تغيير بعض وجهات نظرها السياسية المتشددة. إنهم يتأقلمون مع واقعهم الجديد لحكم أفغانستان، وفي قطاعات معينة، يبدو أنهم يبتعدون عن الافتراضات الشائعة حولهم. لقد أثبتت طالبان أنها براغماتية، لكنها ترفض إجراء أي تعديل في السياسة، وهذا يمكن أن يهدد تماسكها الداخلي أو يضعف قاعدتها السياسية. ومع ذلك، فإن خطوط المعركة بين حركة طالبان الواقعية نسبياً في كابول ونظرائها المحافظين للغاية في ثاني أكبر مدينة في أفغانستان، قندهار، المحور الروحي والسياسي لطالبان، قد تم رسمها، مما تسبب بالفعل في شل السياسة. إذا استمر هذا الانقسام والتنافس في التفاقم، فقد يتضح أنهما مدمران لطالبان، كما تشير القيود القاسية على تعليم النساء وتوظيفهن إلى أن العناصر ضيقة الأفق لا تزال قوية، وهي علامة سيئة.
ويرى الكاتب أن لدى طالبان، بالتأكيد، إحساس جديد بالعلاقات الدولية، وبالتالي فإن السياسة الخارجية هي من بين أولويات الحركة المعاصرة، وهو أمر لم نشهده في التسعينات. طالبان هي أيضاً عرضة للتأثير الخارجي؛ في المقام الأول لأن البنية التحتية الاقتصادية الجديدة في أفغانستان لا يمكن أن تعمل بمعزل عن غيرها. طالبان تعترف بضرورة الحاجة إلى المشاركة إقليمياً وعالمياً؛ تريد أن تتواصل بنوكها مع النظام المصرفي العالمي؛ وتحتاج إلى إنترنت عالي السرعة، واتصال أفضل بين المنظمات الحكومية، وما إلى ذلك. كل هذا من المحتمل أن يكون له تأثير تحديثي فيها، سواء أحبت ذلك أم لا. بالتأكيد الطريقة التي ستدير بها هذا ستحدد في النهاية مستقبل طالبان.
تغيرات أيديولوجية
يسلط الكتاب الضوء على فكرة القبلية الممزوجة بالنظام الأبوي، وهي فكرة سامة ممزوجة بجرعة القومية والتنافس العرقي. يعلق الكاتب على ذلك: باختصار، مزيج من كل تلك الأشياء تمتلك القوة المميتة المتمثلة لجعل البشر جامدين وضيقي الأفق في نظرتهم للعالم. كان هذا الخليط هو الذي أوجد التصور السطحي بأن عناصر طالبان هم جنود الله، وهل الله في حاجة ماسة للدفاع العنيف؟ أدى تدهور التعليم في المدارس الدينية الإسلامية، خاصة في جنوب آسيا، إلى خلق هذه المشكلة الهائلة، المرتبطة بتزايد الطائفية وتسييس المبادئ الدينية. يمكن تقديم حجة مفادها أنه، لجميع الأغراض العملية، تندرج أيديولوجية طالبان السائدة تحت فئة «الحركات الدينية الجديدة».
يعاين الكتاب أيضاً كيفية مرور أفغانستان – موطن الصوفية – بتحول أيديولوجي قسري. كانت أفغانستان ذات يوم غارقة في إشراق وروحانية التصوف. هذا أمر لا جدال فيه. ليس هذا فقط لأن الشعر واللغات المحلية مرتبطة بقوة بمسار الصوفية عبر البلاد. كان بعض أبرز شعراء اللغة البشتونية والدارية / الفارسية من الصوفيين البارزين، الذين تدور قصائدهم حول الإنسانية والتسامح والحب الإلهي والرحمة. وهكذا، تأثر البشتون وكذلك الهوية الأفغانية بقوة بنور الصوفية والعرفان (المعرفة الروحية)، وهذا التقليد الصوفي لأفغانستان يترنح الآن تحت تهديد وجودي.
يتناول الكتاب أيضاً أسطورة تمجيد قدرة التدخل الأجنبي على إقامة نظام ديمقراطي. لكن وصلت هذه الفكرة الخادعة إلى نهايتها في السنوات القليلة الماضية بعد أن واجهت أفغانستان الضربة القاضية. كما أن المنافسة الجيوسياسية العدوانية بين دول جنوب غرب آسيا الأوسع تؤثر بعمق في أفغانستان، وهو موضوع آخر يتناوله المؤلف في الكتاب.
يقول المؤلف: «لا يخفى على أحد أن التنافس بين الهند وباكستان وحربهما بالوكالة قد لعب دوراً حاسماً في إيصال أفغانستان إلى ما تقف عليه اليوم؛ على حافة دورة أخرى من العزلة ومن المحتمل أن تتحول مرة أخرى إلى مركز للإرهاب الدولي. الهند، التي ليس لها حدود مشتركة مع أفغانستان ولكن لها علاقة تاريخية مع البلاد، أرادت أن تكون جزءاً من الحل على مدى العقدين الماضيين، من خلال مساعدات تنموية. كما أرادت التحقق من نفوذ باكستان في البلاد، حيث ازدهر المسلحون المناهضون للهند، برعاية باكستان، في أفغانستان عندما كانت طالبان تسيطر في وقت سابق. مع صعود النفوذ الهندي في كابول خلال الفترة من 2001 إلى 2021، شعرت باكستان بأنها محاصرة وضعيفة. لم تبتعد الهند عن دعم العناصر المناهضة لباكستان، مستخدمة نفوذها في كابول. بالنسبة لباكستان، كان كل هذا بمثابة تهديد وجودي – على الأقل، هذا ما تود مؤسستها العسكرية أن يصدقه الجميع. وبالتالي، بالنسبة لباكستان، خدم دعم طالبان أغراضاً مختلفة – من مقاومة الهند وإخافتها إلى ضمان أن تعمل أفغانستان كحديقة خلفية لباكستان. كما كانت قلقة من أن البشتون، المنقسمون بين أفغانستان وباكستان عبر خط دوراند، قد يسعون لتحقيق حلم إقامة دولة ذات سيادة، غالباً ما توصف بأنها باشتونستان. سيكون مثل هذا الاحتمال بمثابة كابوس لباكستان، لذا فهي تريد بطبيعة الحال تجنبه بأي ثمن..
تأثير المشهد السياسي
يناقش الكتاب أيضاً موضوعاً رئيسياً وهو التحول المجتمعي والديموغرافي في المناطق التي يسيطر عليها البشتون في كل من أفغانستان وباكستان. ترك سقوط طالبان وصعودها منذ عام 2001 بصمة عميقة، لا سيما في المناطق الباكستانية ذات الأغلبية البشتونية، وهي المنطقة التي أنتجت شخصية بارزة مثل غفار خان، الذي قاد حركة تقدمية وعلمانية استمرت حتى يومنا هذا في خيبر الباكستانية.. كان خان رجلاً متديناً للغاية وعمل مع أسطورة الهند غاندي دون أن يشعر بعدم الأمان بشأن جذوره الإسلامية. لقد أعاد تعريف هوية البشتون، مضيفاً عنصراً تقدمياً إلى تقليد معروف بالفعل بكرمه وكرم ضيافته واعتزازه الثقافي. المفارقة المأساوية في عملية طالبان التي حدثت هي أنها أدت إلى تقليص مساحة التعددية التي يقدسها الكثير من البشتون في جميع أنحاء أفغانستان وباكستان. يعتبر فقدان الفن والثقافة في أي مكان مأساة للبشرية. لقد تأثرت هذه التحولات المجتمعية بشكل مباشر ومظلم بالفراغ المتبخر للتعددية والموسيقى والشعر. لا يزال يتم إنتاج الأدب التقدمي في المنطقة، ولم يتوقف أبداً. لكن التغييرات في الحزام القبلي الباكستاني الأفغاني ثبت بشكل خاص أنها عميقة الجذور ومدمرة. إن تبني هوية متطرفة – حيث يظهر التشدد الديني كقاعدة جديدة والقيم الثقافية القديمة لاحترام الكبار والتأكيد على المصالحة من خلال الحوار – قد ترسخت. ما فشلت الدولة الباكستانية في تحقيقه، على الرغم من مشاهدة هذه الديناميكيات، هو أنها لا يمكن أن تكون هناك صداقة مع نوع واحد من طالبان وعداوة مع الآخر.
يبحث هذا الكتاب في كيفية احتفاظ طالبان القديمة بأهميتها بالنسبة للجيل الجديد ويسأل عما إذا كانت هذه حركة طالبان «الجديدة» حقاً؟ هل تستطيع طالبان توحيد الدولة والمجتمع وكيف ستتعامل مع خصومها السياسيين والدينيين؟ لفهم هذه الديناميكيات، من الضروري أن نكون واضحين بشأن الفصائل والتجمعات المختلفة داخل طالبان. أخيراً، كيف تفسر الجماعات الإسلامية المتطرفة الأخرى، المتشابهة في التفكير والمنافسة، عودة طالبان، وما هي الرسالة التي يأخذونها من إحيائها؟ كيف يريدون التفاعل معها؟ هل يريدون مساعدة طالبان على تجنب الفشل؟ وهل ستستمع طالبان إلى نصائحهم وتعتقد أن نجاحهم يوازي نجاح الإسلام السياسي؟
يحقق المؤلف في هذه القضايا مع الاعتراف بأن ظروف وبيئة وسياق طالبان قد تغيرت بطرق متعددة. لقد غيرت الثورة الرقمية أشياء كثيرة، وحتى المشهد السياسي الإقليمي يتغير بسرعة. لا يمكن لطالبان أن تبقى على حالها وسط كل ذلك. يسعى هذا الكتاب للحصول على إجابات للأسئلة المذكورة أعلاه من خلال مقابلات مع طالبان والعديد من أصدقائهم في الجوار.