كتب و مؤلفات

أوروبا وظلالها

تأليف: حميد داباشي

ترجمة وعرض: نضال إبراهيم

لطالما تخيلت أوروبا نفسها مركزاً للكون، على الرغم من أن تضاريسها الجغرافية والثقافية والاجتماعية الدقيقة كانت دائماً غير متبلورة، وفق ما يقوله الكاتب حميد داباشي، ويعتبر أن أوروبا تشكل حاجزاً تاريخياً ضد العالم، ويحلل ذلك من خلال استكشاف الخوف والسحر المرتبطين بالقارة العجوز والصور الرمزية المرتبطة بها.

في الوقت الذي نشهد فيه كيف يأسر الشعبوي اليميني المتطرف العقول في جميع أنحاء أوروبا، ويغير خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي توازن القوى في الاتحاد الأوروبي، يأتي هذا الكتاب من خبير في فكر ما بعد الاستعمار في توقيته المناسب ليقدم آراءه في هذا السياق. ويقول «إن أوروبا لم تعد مركز أي شيء. كانت أوروبا محطمة بشكل منهجي ومتسق. بالكاد يمكن أن تتماسك معاً وتكون مركزاً لأي شيء، لكن الشعور الوهمي بمثاليتها لا يزال مستمراً على قدم وساق».

يشير داباشي إلى أن تقييم فرانز فانون بأن «أوروبا هي حرفياً من خلق العالم الثالث» لا يزال صحيحاً اليوم، ولكن في أكثر من معنى. فمع تغير حالة الاستعمار، تغيرت أيضاً الخطوط الفاصلة بين المستعمَر والمستعمِر، وهذا التحول يتطلب إعادة تقييم فهمنا للقومية وكراهية الأجانب والطائفية، كمؤشرات خطرة للعوالم الناشئة. ويحاول داباشي في هذا الكتاب، التفكير في العالم خارج أوروبا، بعد أوروبا؛ ضد أوروبا، وعلى الرغم من أوروبا.

يأتي هذا الكتاب في 224 صفحة باللغة الإنجليزية، وهو صادر عن دار بلوتو برس للنشر، ويتكون من ثمانية أقسام بعد المقدمة هي «أوروبا: جيش متنقل من الاستعارات»، و«أوروبا والظلال والاستعمار والإمبراطورية» و«من أين ولماذا أوروبا»، و«أوروبا وظلالها» و«مفارقة ما بعد الاستعمار» و«أوروبا: الدعابة إلى أجل غير مسمى»، و«رسم الخرائط خارج عالم الفن ما بعد الاستعماري»، و«هل السلام ممكن؟» وأخيراً الخاتمة.

الانجذاب إلى أوروبا

يقول داباشي: «ما الذي يوجد في كلمة أوروبا؟» قارة، ثقافة عالمية، حضارة ضخمة، حالة وجود، تصميم إمبراطوري كوكبي، تدبير استعماري شرير؟

هنا أنظر إلى أوروبا كعلامة، رمز، حكاية رمزية. إنني أنظر في المقام الأول إلى علامة أوروبا بصفتها الرسمية مثل شاعر ينظر إلى الجسر، بدلاً من مهندس ينظر إلى الجسر نفسه. أنا أكثر اهتماماً بشكل الشيء من الشيء نفسه؛ من أين أتى أو إلى أين هو ذاهب. لا أعتقد أن أوروبا شيء بحد ذاته. أوروبا هي علامة مثل الضوء الأحمر أو الصليب وأود أن أقرأ هذه العلامة من خلال إشاراتها وتأثيراتها وصداها وانعكاساتها وظلالها».

ويرى أن «أوروبا هي جيش متنقل من الاستعارات المختلطة»، ويقول: «أستعير هذه العبارة من نيتشة عن الحقيقة، وأركض معه باتجاه أوروبا وبعيداً عنها. نحن في فترة ما بعد الاستعمار في جميع أنحاء العالم ضحايا هذا الشيء الذي يطلق على نفسه اسم أوروبا. نحبها ونكرهها؛ نحن أعداء حميمون؛ نمتلكها ومملوكون لها؛ نلعب معها، وهي تلعب بنا؛ تعطلنا وتمكننا، نقوم بتمكينها وتعطيلها، بسبب أوروبا فقدنا العوالم التي عرفناها كعالمنا. بسبب أوروبا نتوق إلى استعادة عوالمنا. وبسبب أوروبا نتأرجح بين العالم الذي مكنته أوروبا، والعالم الذي نرغب في تمكينه بعد أوروبا؛ أوروبا تعني الإمبريالية والاستعمار والعسكرة والغزو والعنصرية.. نعم. وتعني أوروبا العلوم والتكنولوجيا والفن والعمارة والأدب والشعر، وكلها مصاحبة لتلك المسارات السيئة.. أوروبا جيدة، أوروبا سيئة».

لم تكن أوروبا هي نفسها أبداً بحسب داباشي؛ إذ يجد أن أوروبا تعيش أيضاً وتزدهر وتختفي وتظهر على السطح في ظلالها، في مكان ما بين «أوروبا وخارج أوروبا»، وبين «الغرب والباقي»، معلقاً على ذلك: «قد يكون الاستعمار الأوروبي قد انتهى هنا وهناك، لكن دمار الاستعمار مستمر، ليس فقط اقتصادياً، ولكن أيضاً ثقافياً ومعنوياً ومعرفياً وخيالياً. قد تكون الإمبريالية قد تحولت، لكن الإمبراطورية تحافظ على علاقات القوة بتوقيع أوروبي أمريكي».

الحضور الأوروبي الرمزي

كان لأوروبا حضور رمزي في حياة وأفكار داباشي وجيله ممن انجذبوا إلى فكرة «أوروبا». يقول داباشي في مقدمة كتابه: «كانت زياراتي إلى أوروبا منتظمة ولكن عشوائية؛ زيارة عائلية إلى لندن، أو عطلة في إيطاليا، أو رحلة بين سويسرا وألمانيا في مناسبة أخرى. أصبحت هذه الرحلات في نهاية المطاف أكثر احترافية. بصفتي عضواً في لجنة تحكيم أفلام في لوكارنو أو سانت بطرسبرج، أو لألقي كلمة رئيسية في أمستردام أو برلين، أو أقوم ببضع زيارات أخرى في بروكسل أو فرنسا أو المملكة المتحدة، أو على طول الطريق إلى الحافة الخيالية لأوروبا في تركيا. لم أعد غريباً على أوروبا. كنت أعرف الناس هناك، وكان الناس هناك يعرفونني: الأصدقاء والعائلة والزملاء والرفاق والطلاب».

ويضيف: «حتى في إحدى المرات في محطة قطار في بولونيا اقترب مني زوجان شابان، وقدم الرجل نفسه على أنه أحد «المعجبين» الذين قرأوا أعمالي بانتظام! دخلت أوروبا في العشرينات من عمري غريباً. ترعرعت حتى الستينات من العمر على أنني أجنبي مألوف مع المشهد المادي والأخلاقي والخيالي. تعرضت للهجوم والسرقة مرتين في أوروبا؛ مرة في باريس، ومرة في لندن، على يد مهاجرين ملونين يشبهونني تماماً. بعد كل حادث، يفصل بينهما عقد من الزمان، في اللحظة التي تعرضت فيها للسرقة، كنت أشعر بغرابة في أوروبا. لم يصبني أذى أي من هذين الحادثين. أراد شقيقاي المهاجران حصتهما العادلة من محفظتي.

بعد المرة الثانية ذهبت وأعدت قراءة كتاب جوروج أورويل متشرداً في باريس ولندن (1933)، وأبتسم بسعادة لنفسي من الغلاف إلى الغلاف».

في عام 2016، انتخبت مدينة لندن أول عمدة مسلم لها، قبل أن تختار المملكة المتحدة الخروج من الاتحاد الأوروبي. يعلق داباشي: «حاول رئيس وزراء المملكة المتحدة ديفيد كاميرون منع حدوث ذلك، وإعادة خلق العداء الطائفي في لندن على غرار الممارسات الاستعمارية البريطانية في الهند. كان على العمدة الجديد التحول إلى اليمين وإدانة (حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات على «إسرائيل») قبل أن يتم انتخابه، ولكن تم انتخابه، وعلى السجلات الرمزية والديموغرافية فقط، كان هذا مؤشراً على بزوغ فجر الأفق المنفتح لأوروبا. مع خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، اختارت المملكة المتحدة الآن، كراهية الأجانب. صحيح أن هناك فلاسفة أوروبيين متعصبين (حيث يستمرون في الإصرار على تسمية أنفسهم بذلك) مثل السلوفيني سلافوي جيجيك، أو حتى أكثر الصهاينة المتحمسين مثل برنارد هنري ليفي، وألان فنكيلكروت، أو قتلة مثل النرويجي أندرس بريفيك، أو سياسيين يمينيين مثل مارين لوبان، وملحدين جدد مثل ريتشارد داوكينز الذي يغضب ويتلعثم ويتفلسف عند رؤية المهاجرين المسلمين الجدد، ولكن هناك أيضاً أصوات أخرى متحدية مثل ألان باديو تكون رؤاهم أكثر قبولاً عند الوافدين الجدد. لكن الوافدين الجدد سيستمرون في القدوم، سواء كان مرحباً بهم أم لا، وسيقلبون أوروبا ضد نفسها».

أوروبا تتغير

يرى داباشي أن أوروبا تتغير ببطء ولكن بثبات، تنفجر ذاتياً بشكل أسرع بكثير مما يفعله المهاجرون الجدد واللاجئون. ويعلق: «يستيقظ اللاجئون المسلمون في أوروبا على مفارقة مركزية خاصة بها: ريادتها العنصرية وأوهامها الليبرالية، وقوة هذا الجدل ستغير إلى الأبد، الذكريات المخفية للشيء الذي أطلق على نفسه اسم أوروبا؛ بل والأكثر من ذلك الغرب. انظروا إليهم عن كثب، هؤلاء اللاجئون محررون. إنهم يحررون أوروبا من أسطورة «الغرب الجامدة».

ويضيف: «إن رد فعل الفلاسفة المتعصبين مثل جيجيك وليفي وغيرهم، مثل صعود الكراهية للأجانب في المملكة المتحدة أو فرنسا أو ألمانيا، أو في أي مكان آخر في أوروبا، هي أعراض لمقاومة عقيمة للأبعاد الكاملة للتغيير الزلزالي في أوروبا. لكن التغيير أمر لا مفر منه، ليس تحت ضغط اللاجئين فحسب، ولكن بسبب الفقاعة المتفجرة من أسطورة أوروبا نفسها التي استنفدت منذ فترة طويلة عالمها العاطفي التمكيني. هل تتذكرون تلك المجرية العنصرية (بيترا لازلو) التي كانت تعمل لقناة تلفزيونية قومية مجرية، حيث تم تصويرها وهي تركل اللاجئين على الحدود المجرية لمنعهم من دخول أوروبا؟ إن فكرة مقاومة أوروبا لانفجارها الذاتي لا قيمة لها في مقاوماتها التي كانت لازلو فيها.

لنفترض عاجلاً وليس آجلاً، أن السوريين واللاجئين الآخرين دخلوا وعاشوا وتناسلوا في أوروبا ثم ماذا ؟ ما الذي سيحل محل أوروبا باعتبارها استعارة ذاتية التركيز للعالم ككل؟ هل يمكن لأوروبا نفسها الحقيقة المجزأة والواقع متعدد الطبقات للأوربيين التغلب على علامة أوروبا المتجمدة والمجمدة؟ هل ستقوم أوروبا بتثبيت قبضتها الرمزية على الواقع بشكل أعمق، أم إنها ستتغلب عليها؟

ويقول: «إن العولمة السريعة للنطاق العام الذي نعيش فيه، حيث اجتمعت الروابط الموسعة للفضاء السيبراني والفضاء الخارجي، تطرح جغرافية تحرير مختلفة تماماً.. لقد وضعت على عاتقي مهمة تنظير تلك الجغرافيا. أنظر إلى فوضى خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، وكارثة ترامب، ورهاب الأجانب الخبيث الذي يربط بين أوروبا والولايات المتحدة، وأتساءل: إن فكرة ربط أوروبا تنفجر لأنها ضربت الآن أكثر مفارقاتها المركزية بنيت من خلال سرقة العالم وبناء ثقتها بنفسها والآن يعود العالم لسرقتها من أوهام القوة. استعمرت أوروبا العالم بسرعة كبيرة، وتاريخها المفكك الخاص بها مؤقتاً. كانت أوروبا عبارة عن وهم سرعان ما جعلها تتذكر ما كانت عليه، والآن يعيد اللاجئون ذكرياتهم المقموعة. اللاجئون هم قوى التحرر في أوروبا، ويعيدونها إلى حضن الإنسانية، حيث يقاومونها ويحتقرونها».

ويقول في الختام: «نحن في داخل وحول العالم الوحشي الذي تركه دمار الاستعمار الأوروبي، نفكر في «حياة سعيدة»، مضيفاً: «الإمبريالية لم تكن أبداً أي شيء آخر سوى الرأسمالية المفترسة الكبيرة جغرافياً، والحالة الحالية «للإمبراطورية» تتطلب قراءة مشتركة للصراعات الطبقية التي تتجاوز الحدود الوطنية والحضارية الوهمية. إذا كان هذا هو الحال، فكيف نقيس أماكننا الدنيوية والعالمية والمعرفية. متى وأين تكون أوروبا محطمة فعلياً، غير مفوضة وغير عالمية؟ يجب علينا أن نبدأ من بقايا العالم المكسور والمزعزع الذي ورثناه ولم نعد نراه»، مشيراً إلى أن «فهماً فورياً ونقدياً لمجاز أوروبا وامتدادها الطبيعي إلى الغرب وظلالها، سيمكننا من فهم تاريخي لكيفية تغيير تحولاتهم المعاصرة.

بدون استعارة أوروبا، سينهار العالم كما نعرفه من الناحية المفاهيمية. وإن رسم خريطة لموضوع ما بعد الاستعمار في جميع أنحاء العالم، سيكشف عن خط ثابت من التحدي التاريخي والسياسي والسرد ضد هذا المفهوم الأوروبي المركزي للعالم، ليس فقط بين المسلمين ولكن أيضاً في جميع أنحاء العالم، من آسيا إلى إفريقيا إلى أمريكا اللاتينية. نحن نعيش على تلك الخريطة».

نبذة عن الكاتب

حميد داباشي أستاذ هاكوب كيفوركيان للدراسات الإيرانية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا في نيويورك. وهو عضو مؤسس في معهد الأدب المقارن والمجتمع، وعضو مؤسس لمركز الدراسات الفلسطينية في جامعة كولومبيا.

له العديد من المؤلفات منها «بشرة سمراء، أقنعة بيضاء» 2011.

اظهر المزيد
زر الذهاب إلى الأعلى
Live Covid-19
الولايات المتحدة 1٬862٬097
إجمالي الإصابات: 1٬862٬097
إجمالي الوفيات: 107٬061
حالات الشفاء: 615٬654
حالات نشطة: 1٬139٬382
البرازيل 529٬405
إجمالي الإصابات: 529٬405
إجمالي الوفيات: 30٬046
حالات الشفاء: 211٬080
حالات نشطة: 288٬279
روسيا 423٬741
إجمالي الإصابات: 423٬741
إجمالي الوفيات: 5٬037
حالات الشفاء: 186٬985
حالات نشطة: 231٬719
إسبانيا 286٬718
إجمالي الإصابات: 286٬718
إجمالي الوفيات: 27٬127
حالات الشفاء:
حالات نشطة: 259٬591
المملكة المتحدة 276٬332
إجمالي الإصابات: 276٬332
إجمالي الوفيات: 39٬045
حالات الشفاء:
حالات نشطة: 237٬287
إيطاليا 233٬197
إجمالي الإصابات: 233٬197
إجمالي الوفيات: 33٬475
حالات الشفاء: 158٬355
حالات نشطة: 41٬367
الهند 201٬997
إجمالي الإصابات: 201٬997
إجمالي الوفيات: 5٬638
حالات الشفاء: 96٬788
حالات نشطة: 99٬571
فرنسا 189٬220
إجمالي الإصابات: 189٬220
إجمالي الوفيات: 28٬833
حالات الشفاء: 68٬440
حالات نشطة: 91٬947
ألمانيا 183٬898
إجمالي الإصابات: 183٬898
إجمالي الوفيات: 8٬636
حالات الشفاء: 166٬400
حالات نشطة: 8٬862
بيرو 170٬039
إجمالي الإصابات: 170٬039
إجمالي الوفيات: 4٬634
حالات الشفاء: 68٬507
حالات نشطة: 96٬898
تركيا 164٬769
إجمالي الإصابات: 164٬769
إجمالي الوفيات: 4٬563
حالات الشفاء: 128٬947
حالات نشطة: 31٬259
إيران 157٬562
إجمالي الإصابات: 157٬562
إجمالي الوفيات: 7٬942
حالات الشفاء: 123٬077
حالات نشطة: 26٬543
تشيلي 105٬159
إجمالي الإصابات: 105٬159
إجمالي الوفيات: 1٬113
حالات الشفاء: 44٬946
حالات نشطة: 59٬100
المكسيك 93٬435
إجمالي الإصابات: 93٬435
إجمالي الوفيات: 10٬167
حالات الشفاء: 67٬491
حالات نشطة: 15٬777
كندا 91٬705
إجمالي الإصابات: 91٬705
إجمالي الوفيات: 7٬326
حالات الشفاء: 49٬726
حالات نشطة: 34٬653
المملكة العربية السعودية 89٬011
إجمالي الإصابات: 89٬011
إجمالي الوفيات: 549
حالات الشفاء: 65٬790
حالات نشطة: 22٬672
الصين 83٬022
إجمالي الإصابات: 83٬022
إجمالي الوفيات: 4٬634
حالات الشفاء: 78٬315
حالات نشطة: 73
باكستان 76٬398
إجمالي الإصابات: 76٬398
إجمالي الوفيات: 1٬621
حالات الشفاء: 27٬110
حالات نشطة: 47٬667
قطر 60٬259
إجمالي الإصابات: 60٬259
إجمالي الوفيات: 43
حالات الشفاء: 36٬036
حالات نشطة: 24٬180
بلجيكا 58٬615
إجمالي الإصابات: 58٬615
إجمالي الوفيات: 9٬505
حالات الشفاء: 15٬934
حالات نشطة: 33٬176
بنغلاديش 52٬445
إجمالي الإصابات: 52٬445
إجمالي الوفيات: 709
حالات الشفاء: 11٬120
حالات نشطة: 40٬616
هولندا 46٬647
إجمالي الإصابات: 46٬647
إجمالي الوفيات: 5٬967
حالات الشفاء:
حالات نشطة: 40٬680
بيلاروس 44٬255
إجمالي الإصابات: 44٬255
إجمالي الوفيات: 243
حالات الشفاء: 19٬195
حالات نشطة: 24٬817
الإكوادور 39٬994
إجمالي الإصابات: 39٬994
إجمالي الوفيات: 3٬394
حالات الشفاء: 19٬823
حالات نشطة: 16٬777
السويد 38٬589
إجمالي الإصابات: 38٬589
إجمالي الوفيات: 4٬468
حالات الشفاء:
حالات نشطة: 34٬121
سنغافورة 35٬836
إجمالي الإصابات: 35٬836
إجمالي الوفيات: 24
حالات الشفاء: 23٬175
حالات نشطة: 12٬637
جنوب أفريقيا 35٬812
إجمالي الإصابات: 35٬812
إجمالي الوفيات: 705
حالات الشفاء: 17٬291
حالات نشطة: 17٬816
الإمارات العربية المتحدة 35٬788
إجمالي الإصابات: 35٬788
إجمالي الوفيات: 269
حالات الشفاء: 18٬726
حالات نشطة: 16٬793
البرتغال 32٬895
إجمالي الإصابات: 32٬895
إجمالي الوفيات: 1٬436
حالات الشفاء: 19٬869
حالات نشطة: 11٬590
سويسرا 30٬874
إجمالي الإصابات: 30٬874
إجمالي الوفيات: 1٬920
حالات الشفاء: 28٬500
حالات نشطة: 454
إغلاق