اللهجات العربية القديمه

[ابو سيف]

منقول

اللهجات العربية القديمه

1-الاستنطاء : هو جعل العين ساكنة نوناً إذا جاورت الطاء , وذلك في الفعل ( اعطى ) وتصرفاته خاصة دون غيره من الكلمات التي تجاور فيها العين الساكنة الطاء مثل الحديث [[ لا مانع لما أنطيت ولا منطي لما منعت ]] اصحابها ( ازد ) , ( الأنصار ) , ( أهل اليمن ) , ( سعدبن بكر ) ( وقيس ) و ( هذيل ) .

2- التضجع : التراخي في الكلام أو التباطؤ فيه ... أصحابها ( قيس ) .

3-الإصنجاع : نوع من أنواع الإمالة الشديدة تكون فيه الألف أقرب فيه من الياء منها إلى أصلها الألف . أصحابها ( قيس ) , ( تميم ) و ( أسد ) .

4_التلتلة : كسر حرف المضارعة مطلقاً , نحو ( إِعلم , نعِلم , وتعِلم )

الرثه : هي مصطلح غامض يجب الرجوع في تحديده إلى معاجم اللغة وفيها :

1- الرثه : عجلة في الكلام وإسراع به 2- الرثه : لثغة من أنواع اللثغ المعروفه يقلب صاحبها اللام فيقول : ( جمي ) في الجمل

5_ الشنشنه : هي إبدال الكاف شيناً مطلقاً عند أهل اليمن خاصه قولهم في : ( لبيك ) : ( لبيش ).وهي لاتزال شائعة على لسان أهل حضرموت .

6_ الطمطمانية : إبدال لام التعريف ميماً مطلقاً , سواءاً كانت اللام قمرية أو شمسيه مثل قولهم : ( طاب أمهواء ) ( وقام أمرجل , ) أمهواء == الهواء ... أمرجل == الرجل ...., وفي لهجة وثيقة الصلة بالعربية .

7_ العجعجة : على أختلاف :

1- منهم نم يخفيها بإبدال الياء المشددة جيماً في الوقف .

2- ومنهم يقرفقها بإبدال الياء مطلقاً جيماً دون التقيد بالشروط السابقه ...خالي عويف وأبو علج

8_ الغمغمة :هي مصطلح لهجر نيبر إلى قطاعة وهو أخفاء الكلام وعدم الافصاح في نطقه حتى لكأنك تسمع الصوت دون أن تتبين حروفه , فلا يفهم السامع المراد بالكلام .

9_ الفحفحة : إبدال الحاء من كلمة حتى عيناً مثل : قرأة بن مسعود ..فتربصوا عتى حين ...

10- العنعنه : على أختلاف منهم من يقول أنها إبدال الهمزة المبدوء بها المفتوحة أن وإن عيناً مثل : أشهد عنك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ..ومنهم من يقول بأنها إبدال الهمزة المبدوء بها عيناً دون الحاجة إلى بغية الشروط الأخرى مثل : قولهم أسلم ...عسلم

11- الفراتية : لقب لهجي قامض ينسب إلى أهل العراق وهو عبارة عن السرعة في الكلام أو الاسراع بما يصاحبه من إسقاط لبعض الحركات ولعبض الصوامت ..

12 – القطعة : يراد بها قطع اللفظ قبل تمامه وذلك بحذف اخره عند النطق به .. مثل : ياأبى الحكا في يا أبى الحكم ..منسوبه إلى طيء القبيلة البدويه المعروفه ولاتزال باقية على ألسنة العامه في بعض محافظات جمهورية مصر العربيه حيث يقولون : محمّ في محمد .

13 _ الكشكشة : إبدال كاف المؤنثه في حالة الوقف شيناً أو الحالقها بشين مثل : أعطيتش و أعطيتكش في أعطيتك في حالة الوقف ..

14 _ لغة أكلوني البراغيث : وهي اللهجة اللتي يلحق أصاحبها بالفعل علامة دالة على تثنية الفاعل وجمعه أن كان مثنى أو مجموعاً ومنها في الشعر : يلوموني في اشتراء النخيل أهلي فكلهم ألومُ

[سعد ناصر الدين]

أخي "أبو ســــيف"

بارك الله فيك، وجزاك كل خير، فموضوعك الذي نقلت، مهم لتبيان أن اختلاف اللهجات قائم عند العرب منذ القديم، وفيما قبل الجاهلية، فلا غرو إذن أن تختلف اللهجات بعد هذه العصور والسنين.

واعلم يا أخي، أنني قد سمعت مرة (قبل أن أعرف المقصود) رجلا يقول: اليمل في اميبل.... فلم أفهم ما يقوله، وكنت أسكن في بيت له بجواره، ولما دققت واستفسرت منه، اتهمني بالغباء، فأشار على الذي يمسيه اليمل، فإذا به يقصد الجمل، وأشار على الذي سماه اميبل، فإذا به يقصد: الجبل.... فكان بذلك يقصد: الجمل في الجبل....وهذا ما يسمي كما قلت أنت: الطمطمانية

أما عن الجملة:{{ لا مانع لما أنطيت ولا منطي لما منعت }} فكلمة أنطيت ، وكلمة منطي، تستعمل حتى الآن في بعض جهات قرى فلسطين وشمال الأردن (اربد والمفرق)

وأما الإصنجاع، فهو موجود حتى الآن في كثير من مناطق لبنان، مع اختلاف بسيط جدا في قوة الإمالة للألف.

وأما التلتلة :وهي كسر حرف المضارعة مطلقاً ، فقد تحورت عند أهل المدن من فلسطين والأردن تحولا بسيطا، وذلك أن بعضهم يقول: يِـعْلَـم بدل يَــعلم والتي كتبتها إعلم

أم عن الشنشنه ، فهي موجودة وبكثرة هذه الأيام في كافة قرى فلسطين، فيقولون: شيف الحال، بدل: كيف الحال

أما الكشكشة ، فهي منتشرة الإستعمال في كثير من مناطق الرمثا في شمال الأردن. وبعض قرى منطقة الكرك في جنوب الأردن.

أما لغة (لغة أكلوني البراغيث )، فهو عيب لغوي، حتى من كان يقول بها، كان يعترف بالخطأ. لأن لكل فعل فاعل واحد.

-----

أخي ، سلمت على هذا الموضوع القيم

[Abe]

اخي العزيز ابو سيف

زادك الله علما واثابك عما نقلت لنا خير الثواب .......... فقد نقلت فافدت ........... والشكر موصول كذلك لمصدر الموضوع الاصلي .........

استاذي الغالي سعد

شكرا لتعقيبك .............. فقد زدتنا معرفة ...........

تحياتي للجميع ............ آبي.

[عادل السويدي]

العزيز أبو سيف ....
كل التحية و التقدير على إثراء العربي الموحد بكل ما هو عربي في لهجاته المختلفة ......
هناك كلمات نسمعها بلهجاتها و قد نتعجب عندما نجد أنها كلمة عربية فصحى و ليست عامية ........
على سبيل المثال ،،،
اخواننا في مصر يقولوا كلمة خـُـشْ - بمعنى أدخل - و قد لا يعلم الكثير أنها كلمة عربية فصحى ..... و غيرها من الكلمات كثير .....
لا أريد أن أطيل عليك أكثر ...... فتقبل سلامي و شكري


(py) :n, (py) :n, (py)