الموضوع: أسباب نزول كل سورة

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم

"إنا أعطيناك الكوثر ,فصل لربك وأنحر, إن شانئك هو الأبتر"

سورة الكوثر أصغر سورة في القرآن الكريم
في أول السورة قال تعالى إنا وإن في اللغة العربية للتوكيد
فلماذا جاءت صيغة توكيد في أول السورة ؟
لما علم الله أن أكثر المخاطبين من الكافرين وأنهم سيواجهون
الكلام بالشك فأكد الكلام حتى يعلم الكافرين بأنه عالم بما في نفوسهم
وأن مقتضى أمرهم الشك فأكد الله الجملة


إنا : صيغة جمع ولكن ليست للتعظيم فالله في القرآن عندما يتكلم عن نفسه
ممكن تكون صيغة مفرد أو نفي أو إثبات
وعندما يحدث الله البشر في القرآن عن أمر عقيدي يأتي بصيغة الافراد
ولوتحدث عن عمل أمر به الملائكةووكله لهم فإنه يأتي بصيغة جمع فهو الله الشكور


الكوثر:هو نهر في الجنة و الطريق الموصلة للجنة هي مجموع ما أفترض الله عل المسلمين

فكيف يكون الموصل للجنة هي الصلاة والنحر فقط (فصل لربك وأنحر)؟

الصلاة:فرض والنحر:سنة

الله أختار أكبر عبادة في قائمة الفروض وأكبر عبادة في قائمة السنن
فالذي يستطيع أن يعمل هاتان العبادتان من السهل عليه باقي العبادات

الصلاة والنحر منهج في تربية الأمة المسلمة فكلمة (فصل)
يعني عليك إقامة الصلاة والعمل بكل متطلباتها


الشهباء[/align]

[align=center]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

"أَرَءَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَـتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ "


يقول الله تبارك وتعالى:
أرأيت الذي يكذب بالدين
أرأيت الخطاب هل هو للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه الذي أنزل عليه القرآن؟

"أرأيت الذي يكذب بالدين "
أي بالجزاء، وهؤلاء هم الذين ينكرون البعث ويقولون:
أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أإنا لمبعوثون

"فذلك الذي يدع اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين"
فجمع بين أمرين:
الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة
لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا
وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنهم فاقدون لابائهم
ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام
لكن هذا ـ والعياذ بالله ـ "يدع اليتيم"
أي: يدفعه بعنف، لأن الدع هو الدفع بعنف

الأمر الثاني:
لا يحثون على رحمة الغير "ولا يحض على طعام المسكين" فالمسكين الفقير
المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا الرجل على إطعامه

" فويل للمصلين "
ويل: هذه كلمة وعيد وهي تتكرر في القرآن كثيراً
والمعنى الوعيد الشديد على هؤلاء

"الذين هم عن صلاتهم ساهون"
هؤلاء مصلون يصلون مع الناس أو أفراداً لكنهم عن صلاتهم ساهون
أي: غافلون عنها، لا يقيمونها على ما ينبغي، يؤخرونها عن الوقت الفاضل
لا يقيمون ركوعها، ولا سجودها، ولا قيامها، ولا قعودها،


" الذين هم يرآءون"
أيضاً إذا فعلوا الطاعة فإنما يقصدون بها التزلف إلى الناس
وأن يكون لهم قيمة في المجتمع، ليس قصدهم التقرب إلى الله عز وجل
فهذا المرائي يتصدق من أجل أن يقول الناس ما أكرمه
هذا المصلي يحسن صلاته من أجل أن يقول الناس ما أحسن صلاته وما أشبه ذلك

" ويمنعون الماعون" أي:
يمنعون ما يجب بذله من المواعين وهي الأواني، يعني يأتي الإنسان إليهم يستعير آنية
يقول: أنا محتاج إلى دلو، أو محتاج إلى إناء أشرب به
أو محتاج إلى مصباح كهرباء وما أشبه ذلك، فيمنع. فهذا أيضاً مذموم
ومنع الماعون ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: قسم يأثم به الإنسان
القسم الثاني: قسم لا يأثم به، لكن يفوته الخير

فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه
وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته الخير

الشكر للعلاء
الشهباء[/align]